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典源出处 《吕氏春秋 ·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝(jue) 火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉! 之歌者非常人也。’命后车载之。”《淮南子·道应训》“宁戚”作“宁越”，后作“击牛角而疾商歌。” 《晏子春秋· 问下》：“异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。“汉·蔡邕 《琴操》曰：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：‘南山矸， 白石䃹， 生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭(gan)。从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦?’齐桓公闻之，举以为相。” 《史记 ·鲁仲连邹阳列传》：“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”集解应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦?’公召与语，说 (悦) 之，以为大夫。”另 《说苑·尊贤》作“叩辕行歌”。《文选·成公子安 〈啸赋〉》注亦载之。
释义用法 春秋时宁戚 (一作越)想求见齐桓公，因穷困无法进见，而为商人赶牛车载货至齐，
夜间遇桓公出城，他一边喂牛一边敲击着牛角慷慨作歌，桓公听见后，认为不是普通人，而予以接纳任用。后以此典表现人穷困未达，怀才不遇，而忧闷怨艾。
用典形式
【叩牛】 明 ·陈子龙：“叩牛还俊杰，牧豕更贤良。”
【宁牛】 唐 ·元稹：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
【饭牛】 宋·陆游：“啮雪岂无归汉日，饭牛犹有相齐时。”明 ·瞿式耜：“放鹤青田宵听唳，饭牛臼日旦闻歌。”明 ·陈子龙：“玉京春暖多鸣凤，大泽天寒独饭牛。”
【商歌】 晋·陶渊明：“商歌非吾事，依依在耦耕。”唐 ·刘禹锡：“楚奏系钟仪，商歌劳宁戚。”唐·杜甫：“滥窃商歌听，时忧卞泣珠。”宋·黄庭坚：“怨句识之推，商歌知宁戚。”
【牛下歌】 宋·黄庭坚：“明光昼开九门肃，不令高才牛下歌。”
【击辕歌】 宋·陆游：“覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听。”
【东门牛】 唐·柳宗元：“东门牛屡饭，中散虱空爬。”
【叩牛歌】 明 ·陈子龙：“叩牛歌宁戚，非马辨孙龙。”
【叹短衣】 唐·杜甫：“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。”
【白石吟】 唐·陆龟蒙：“明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。”
【白石烂】 唐·李白：“遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。”唐 ·谭用之：“早晚休歌白石烂，放教归 去卧群峰。”
【白石歌】 元·陈雷：“青云步稳名逾重，白石歌长愿已违。”
【白石粲】 明 ·吴本泰：“梦想黄京台，来歌白石粲。”
【宁戚牛】 唐·李白：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
【宁戚歌】 唐·钱起：“不遇张华识，空卑宁戚歌。”清 ·丘逢甲：“自唱宁戚歌，叩角呼儿听。”
【扣角歌】 南朝梁·江淹：“宁戚扣角歌，桓公遭乃举。”宋·张孝祥：“无路排阊阖，聊当扣角歌。”元·舒逊：“漫漫长夜，扣角长歌方觉。人生能有几，须行乐。”清·丁澎：“平寒大泽行人断，独向夷门叩角歌。”
【饭牛歌】 宋·陆游：“不从屠狗醉，即和饭牛歌。”明·郑真：“系雁书成霜满地，饭牛歌罢月临关。”
【南山戚】 元·傅若金：“既兴北风叹，亦抱南山戚。”
【南山粲】 宋·苏轼：“为君叩牛角，一咏南山粲。”
【悲牛角】 宋·苏辙：“哀歌永夜悲牛角，朗咏扁舟笑杏坛。”
【歌牛下】 唐·高适：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。”
【长歌叩辕】 宋·陆游：“未能剧论希扪虱，且复长歌学叩辕。”
【白石鲤鱼】 金·元好问：“白石鲤鱼空尺半，朱门食客自三千。”
【宁子商歌】 宋·陈与义：“了无徐生齐气累，正值宁子商歌秋。”
【宁戚饭牛】 唐·元稹：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。”宋 ·陆游：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌?”
【舍牛相齐】 宋·陆游：“人生得饱万事足，舍牛相齐何足言。”
【南山石烂】 清·高炳：“风吟雨怨几多年，南山石烂真可怜。”
【南山白石】 宋 ·王安石：“空驰上国青泥信，谁和南山白石音。”清·沈元沧：“相逢北阙青云客，谁和南山白石吟。”
【短衣扣角】 金·元好问：“横槊赋诗吾岂敢，短衣扣角夜如何。”
【单衣适至骭】 金·元好问：“单衣适至骭，一剑又蒯缑。”
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