全书网拉祜族神话故事两则
人类的起源
据说远古时代，世间还没有人烟。后来，从葫芦里出来一男一女，哥哥名叫扎底，妹妹名叫娜底，两人周游大地，却不见一个人影，他俩告诉天上的神仙说：地面上冷冷清清，空无一人。神仙就叫他俩结婚，以繁殖人类，兄妹两人感到很害羞，没有答应。
可是兄妹俩因常居住在一起，妹妹就怀了孕。一天，妹妹在南亚河边生下了一个小孩，却让河水冲走了，神仙发现他俩的脸色不对，便追踪至南亚河边，把淹死了的孩子捡回，用刀割成若干块。先用白布包了一块，就变成了拉祜族；其次用绸布包了一块，变成了汉族；再次用滑绸布包了一块，则变成了傣族；第四用黑布包了一块，就变成了哈尼族；第五用红布包了一块，则变成了布朗族；第六用绿布包了一块，便变成了阿克（哈尼族支系）；第七用灰布包了一块，则变成了彝族。
（根据龚佩华、王树五《勐海县巴卡囡、贺开两寨拉祜族社会历史调查》中有关拉祜创世神话部分整理。）
整理者：杨毓骧
选自李子贤编《云南少数民族神话选》，云南人民出版社1990年版
牡帕密帕勐呆密呆
古时候，没有天地日月星辰，不分白天黑夜，世间黑茫茫一片。宇宙像悬空的蛛网，天神厄莎和他的助手就像蜘蛛居住在蛛网中间。厄莎同两个助手扎罗、娜罗商量，应该造天造地才好。厄莎便叫扎罗去造天，叫娜罗去造地，他们造了七天七夜，天地就造成了。可是扎罗贪玩，把天造小了；娜罗勤快，把地造得很大，天小地大合不拢。厄莎用藤子做地筋，才把地收拢。从此大地上出现了高山、深沟、大河和洼地。天地造好后，地上红彤彤一片，什么也没有，厄莎种下一粒芭蕉籽，“用绿缎子做芭蕉叶，用绸子做芭蕉杆，用金子银子做芭蕉根，芭蕉树活起来了”。可是世界上没有水，厄莎又搓下脚汗手汗，做出青蛙和螃蟹，青蛙螃蟹去找到了水；厄莎按照手上的花纹，“开出九十九个出水口，开了九十九条大江河”，大地上便有水了。厄莎又种出刺腊拉棘的参天大树，枝叶和果实纷纷掉落，变成了地上的花鸟木石，水中的鱼虾，空中的飞禽和山上的野兽。万物有了，可是没有人，厄莎经过艰辛劳动种出葫芦，被老鼠啃通，便有了扎笛、娜笛两兄妹。“扎笛、娜笛呀，长得像月亮一样白，长得像太阳一样亮，吃的是最甜的蜜，喝的是最清的水，用的是最好的东西。”扎笛、娜笛长大了，可是不知道成婚，厄莎给他们讲述结婚的道理：“太阳月亮手牵手地走，山箐山梁从小相好在一起，天合着地皮，白天晚上不分开。地上的东西，样样配成对，扎笛、娜笛也该配成双，像花木雀儿形影不离。”扎笛、娜笛回答厄莎：“我们同由一处来，只能做兄妹，不能成夫妻。”“扎笛跑到阿基山，娜笛跑到阿约山，山山相隔看不见。厄莎神法大，把两座高山并一起。”“扎笛跑到月亮里躲，娜笛跑到太阳里藏”，厄莎使用滚筛子簸箕、弹响篾，在芦笙里放相思药等办法使他们成婚，才繁衍出了九双人来。“天上飞鸟在叫，地上野兽在吼。它们盯着扎笛娜笛，一心想吃人肉。”厄莎知道了，就设法叫飞禽走兽自投罗网，保护九双孩子长成人，并繁衍出后代。厄莎又教他们打猎，用扫把草叶割兽皮，用石斧竹刀割肉，然后根据吃猎物的不同方法和叫法分出了九种民族。最后厄莎又教人们盖房子、寻谷种、种地，欢欢乐乐地过新年。
雅卜与乃卜
远古的时候，刺腊拉棘树倒下之后，树身变成了龙，树根变成了蟒蛇，叶子变成大动物。龙和蟒蛇在大地上活动着，“公龙滚九下，变成九个坝子；母龙滚九下，变成九块地；蟒蛇翻九下，变成九条大河”。在一座峰峦重叠的山峰上，有着兄妹二人，哥哥叫雅卜，妹妹叫乃卜，同住在一起过着采集狩猎的生活：“雅卜乃卜去采菜，早上找到阿沃山，晚上找到阿戈山。在一棵大橙树下，有九窝蜜蜂，酿出蜜来甜又甜。阿哥来掏蜂蜜吃，阿妹来掏蜂蜜吃……”他们就这样成天转呀转的，后来在罗果罗买山上定居，盖起了茅屋。有一天出去打猎：“哥哥和妹妹，分头去打猎。妹妹打到一只马鹿，拿回来分成九份，分给九种民族吃，哥哥也得吃。哥哥打到一只豪猪，不让人看见；妹妹只见猪毛有手肘长，不知身子有多大，妹妹从此生了气。”哥哥和妹妹分开了。妹妹在茅屋前边种出一蓬苦凉菜，一年四季绿油油，摘了又发，吃也吃不完。而哥哥每天爬山去打猎，找菌子，风吹雨打太阳晒，日子真难熬。当他们看到地上的蚂蚁是那样成群结队地寻找食物多自在时，便感到“还是共同劳动好”，于是又请老鼠来说和：“阿哥请来小老鼠，请它去见阿妹；阿妹请来小老鼠，叫他去找阿哥。小老鼠呵鼻子尖，小老鼠呵把口开：‘阿哥阿妹来请我，你俩以后不要再分开！’阿妹阿哥合拢来啦，男人女人也不分开啦。”从此兄妹成了夫妻，一齐劳动，繁衍出了后代。生产劳动没有合适的工具，二人去寻找铁匠，“用麂子角来做钳子，用麂子头来做砧子，用麂子身做风箱，用麂子屎当烧炭”，打出了锄头、犁头和犁耙等农具，在三座山梁三条箐上种了谷子，全都得到大丰收。“寨子定下啦，生产兴旺啦，就是没有当家人。选出阿朵做头人，选出阿戛当头人，阿朵阿戛来管理寨子。”于是子子孙孙繁衍不息。
勐属密属
过去我们拉祜人，居住在南本八卡，不知住了多少年，不知传了多少代。没有饭吃没有菜，只把飞禽走兽打，只把山茅野菜挖。
有一天，太阳快要落山时，这群游猎的拉祜族男人在回家的路上看见一只死马鹿，它的蹄子上带着肥沃的泥土，角上绕着一根笔管草。大家拿着那块肥土和那根笔管草，到处去寻找这块地方：“跨过千条大河，翻过万重高山，找来又找去，找去又找来。”寻了三年零三月，才找到了勐缅木缅的地方。“多好的勐缅木缅坝，圆圆的像个银碗，绿绿的像颗宝石。山也好，水也好，九十九个出水口，流出九十九股清泉水。晶亮的水塘，宽得望不到边，平得像镜子。墨绿的森林，像柄大雨伞，把坝子盖圆。”于是大家用刀耕火种的办法种植了类似粮食的野生植物——“南”和“亥南”，并获得了丰收。这时他们想起了在南本八卡的妻子，便返回家乡去找。但眼前只见到一片荒凉景象，妻子已在三年前就被迫到汉官家里帮工度日去了。他们寻到女人们住处，凶恶的汉官不准他们见面。聪明的扎迫想出了办法，他带着男人们上山去砍下金竹子，做成许多响篾，偷偷丢进水井里。娜迫来打水，响篾随水淌进桶里，捞起来一看，知道是自己男人做的，她“左手拿响篾，右手篾上弹”，勇敢的扎迫听到响篾声，连忙拿起芦笙诉离情，于是双方得相认。接着男人们按照女人们的嘱咐赶回勐缅木缅坝种植起小红米来：“左手拿火石，右手拿火链，用力打三下，打出火星来。捡来茅草吹三下，火就燃起来。熊熊的火焰，烧光了山坡，烧遍了凹地；找来树疙瘩，做成木锄来挖地，要种小红米……多壮的小红米，狼尾巴样粗，马尾巴样齐。收了九间仓，装满九个囤。”有了小红米，扎迫率领大家，“一步迈过一个山梁，一步跨过一条山箐”，又到汉官地方去。女人们接了小红米，把它酿成许多美酒，请汉官家主人喝。主人被灌得醺醺大醉；她们便跟着男人逃了出来。临行时还带走了两个主人的小孩子。待主人酒醒发觉，忙来追赶，已经赶不上了。大家回到勐缅木缅坝，住的房子早已盖好了，“住满了九条箐，住满了九架山”，并逐渐学会了种谷子，学会了舂米做饭：“找来栗树做碓窝，找来栗树做碓嘴，试着舂三下，谷子成了米。”于是大家欢欢喜喜地过年。
然而过了不久，一场激烈的战争爆发了。原因是他们从汉官家逃出时带回的两个小孩长大了，到寨子边放牛时，用木炭在笋叶上写了信，顺水漂流而下，告诉他们的父母快来攻打勐缅木缅。汉官家得到信息，就集合人马，拿着刀枪，沿河而上前来攻打。激战结果，汉官家打输了。他们生气地回去，砍下竹子做了“九筐九箩”好响篾，来跟拉祜族姑娘们换去了“九筐九箩”弩发销，待到汉官家再次来攻打时，男人们连忙从墙上取下弩弓，准备决战，可是扳机发销不在，不能发射，只好慌忙逃出勐缅木缅，迁移到勐捻坝去。在那里，拉祜族人民又重新经营，上山砍树割茅草、盖新房，寨旁种植各种树木，寨前种芭蕉树，寨后栽茨竹林，砍了竹子做芦笙。不但种出水稻，而且种出棉花、甘蔗。棉花丰收了，“纺出线来织成布，像孔雀尾一样漂亮，衣服缝出来啦，像喜鹊毛一样好看”。
选自毛星主编《中国少数民族文学》（下），湖南人民出版社1983年版