全书网丝竹之声，丝竹是什么意思
丝竹好像是和同窗一样的古代人际关系词，在今天很少用，和家父、令尊、令堂一样，适用于文言文的词
丝竹指奏乐的声音。因为古代的乐器只有两种材料制作，比如笛子、箫笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。
“丝竹”一词出自刘禹锡的《陋室铭》，全文内容为：
zd
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无
丝竹
之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
释义：回
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
扩展资料：《陋室铭》白话译文：
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍
答
公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
参考资料：百度百科_陋室铭
丝竹，弦乐器与竹管乐器之总称，亦泛指音乐。丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情，欲置温柔乡，不可无此陶熔之具。然此种声音，学之最难，听之亦最不易。凡令姬妾学此者，当先自问其能弹与否。
扩展资料
中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记?乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书?画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐 韦应物 《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人?h首，丝竹飘?_入青天。” 明 李贽 《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中！” 叶圣陶 《倪焕之》十：“这时候，前街的锣鼓声和人声一阵阵地沸扬起来，中间碎乱地夹杂着丝竹的吹弹。”
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性
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特色。它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称”听丝竹之声，而天下治。”说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
江南丝竹，曾因地区及惯有的随意性而被称为”苏南丝竹”、”吴越丝竹”等。20世纪50年代初举行的华东民间音乐汇演期间，几位关注这方面的乐人一起议论称名问题，大家最终认为”江南丝竹”一名较为适宜。于是就约定俗成了。
江南丝竹音乐真正形成是在清朝末年，一代代丝竹高手、名家将民间乐曲，古曲进行改编加工，逐渐形成其特色。它的兴起繁荣是在民国时期，距今一百多年。
江苏文艺出版社看准了江南丝竹音乐的价值和编辑出版需要，不惜投入人力物力，2002年初开始筹备，成立了在丝竹方面阵容强大的编委会，历时近两年编定，于2003年12月出版，书名为《江南丝竹音乐大成》，计有220万字，为大型16开开本，分上下两卷。该书的出版填补了这方面的空白。
参考资料丝竹_百度百科
丝竹在古代泛指音乐（奏乐的声音），因为古代的乐器只有两种材料制作，比如笛子、箫笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。所以古代管丝竹来指代音乐。
扩展资料
丝竹，中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记?乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”《商君书?画策》：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而天下治。” 唐?韦应物?《金谷园歌》：“ 洛阳 陌上人?h首，丝竹飘?_入青天。”?
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。它
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具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称”听丝竹之声，而天下治。”说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
江南丝竹音乐的市埸前景广阔：大量的乐曲资料可供研究者研究，创作者作为创作素材利用；它的大量乐曲，可加以改编，作为娱乐、社交、广告、喜庆、宾馆音乐利用；不少乐曲也可作为练习曲，如改编成小丝竹更会受到广大少儿的欢迎；至于成熟相对规范的大曲、名曲供文艺团体、民间丝竹团体演奏那就更不在话下了。
参考资料：丝竹 百度百科
出于刘禹锡的《陋室铭》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
丝竹在古代泛来
指音乐,因为古代的乐器只有两种材料制
自
作,比如笛子、箫笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。所以古代管丝竹
zd来说音乐丝竹指奏乐的声音
「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，
出于刘禹锡的《百陋室铭》无丝竹之乱耳度，无案牍之劳形
而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘
知
禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的
道
是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说
回，真正答
「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。
丝竹之声，丝竹是什么意思
丝竹好像是和同窗一样的古代人际关系词，在今天很少用，和家父、令尊、令堂一样，适用于文言文的词
乐器
不是的,丝竹在古代泛指音乐,因为古代的乐器只有两种材料制作,比如笛子、箫、笙等是竹子做的，而另外的就是有带弦的乐器，比如古筝等，弦也可称作丝。所以古代管丝竹来说音乐。不闻丝竹，就是听不到音乐。
指乐器才是古代音乐】
我国常用“丝竹”来指代乐器和音乐，其中“丝”原指什么
丝：指弦乐器；竹：指管乐器。丝竹
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是琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
拓展资料：
丝竹，弦乐器与竹管乐器之总称，亦泛指音乐。丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情，欲置温柔乡，不可无此陶熔之具。然此种声音，学之最难，听之亦最不易。凡令姬妾学此者，当先自问其能弹与否。
江南丝竹音乐产生并流行于江、浙、沪这一经济文化发达的富饶宝地，它小、轻、细、雅，充分体现代表了江南文化，是江南文化的特定产物。她得天独厚，丰富多彩，极具个性特色。它具备着：秀雅、委婉、明快、圆润、舒缓、抒情、优美，所用乐器简便易得，演奏形式灵活多变，人民群众喜爱，文人雅士钟情，可谓雅俗共赏。它最有资格代表江南文化。古人称”听丝竹之声，而天下治。”说明了它的平和中正陶冶德行的特性。
江南丝竹，曾因地区及惯有的随意性而被称为”苏南丝竹”、”吴越丝竹”等。20世纪50年代初举行的华东民间音乐汇演期间，几位关注这方面的乐人一起议论称名问题，大家最终认为”江南丝竹”一名较为适宜。于是就约定俗成了。
江南丝竹音乐真正形成是在清朝末年，一代代丝竹高手、名家将民间乐曲，古曲进行改编加工，逐渐形成其特色。它的兴起繁荣是在民国时期，距今一百多年。
古代丝竹是弦乐器与竹管乐器之总称，亦泛指音乐。其中丝:指弦乐器;竹:指管乐器。
具体弦乐器：从其发音方式上来说，
zd分为弓拉弦鸣乐回
器（如提琴类）和弹拨弦鸣乐器 （如吉它）， 击弦鸣乐器（钢琴）。弓拉弦鸣乐器： 小提琴（Violin）、
答
中提琴（Viola）、大提琴（Cello）、倍低音提琴（Double Bass）、二胡； 弹拨弦鸣乐器：竖琴（Harp）、吉它（Guitar）、电吉它（Electric Guitar）、 电贝司（Electric Bass）、古琴、琵琶、筝；击弦鸣乐器：钢琴。
丝：指弦乐器；竹：指管乐器指由弦组成的乐器 其多指古筝
丝竹之声绵绵不断声声入耳下联怎么对
按所求拟一下联：
丝竹之声绵绵不断声声入耳
歌曲所韵袅袅难绝韵韵显情
希望我的解答能使你满意。丝竹之声绵绵不断 声声入耳案牍之卷孜孜不倦 卷卷劳形
呵呵，第一反应就是“无丝竹之乱耳无案牍之劳形”的名句，所以跟着感觉走了。
水滴之势川流不息滴滴入海