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只要一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]
【解说】：人到三十岁可以自立的年纪。后为三十岁的代称。
【出自】：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
【译文】：我十五岁开端有志于学识，到三十岁，知书识理，可以干事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。
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而立之年的近义词
一、三十而立[ sān shí ér lì ]
【解说】：指人在三十岁前后有所成果。
【出自】：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
【译文】：我十五岁开端有志于学识，到三十岁，知书识理，可以干事合于礼。
二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]
【解说】：指三十岁。
【出自】：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
【译文】：我十五岁开端有志于学识，到三十岁，知书识理，可以干事合于礼。
什么什么而出的成语
夺眶而出、锋芒毕露、信口开河、破门而出、夺门而出。
一、夺眶而出
拼音：duó kuàng ér chū
释义：眶：眼的四周。指眼泪无法操控地从眼里流出。描述心境十分激动或沉痛。
出处：茅盾《半夜》六：“两粒大泪珠总算夺眶而出，掉在他的手上。”
文言释义：祥林嫂说着说着，眼泪忍不住夺眶而出。
二、锋芒毕露
拼音：tuō yǐng ér chū
释义：假如毛遂早得到委任；就会像锥子放在布袋里那样；锥针都能悉数穿出来。比方身手悉数显露出来。脱：脱露。
出处：西汉 司马迁《史记 平原君虞卿列传》：“乃颖脱而出，非特其末见罢了。”
文言释义：所以锋芒毕露，不是特意不见罢了。
三、信口开河
拼音：tuō kǒu ér chū
释义：指言语未经思索；随口而言。脱口：不加思索地开口说。
出处：清 吴趼人《瞎骗奇闻》：“我知道你这个人向来是有口无心的，但也不行不拘什么话便信口开河。”
文言释义：我知道你这个人向来是有口无心的，但也不能不受什么话就信口开河。
四、破门而出
拼音：pò mén ér chū
释义：打破门冲了出去。比方坏人急切地跳出来干坏事或比方战胜种种约束。
出处：廖沫沙《“史”和“戏”》：“而你却开端‘破门而出’了，历史家，却来写戏。”
示例：这个亡命之徒趁执勤公安人员一不留神便破门而出了。
五、夺门而出
拼音：duó mén ér chū
释义：夺门：破门，奋力冲开门。突然奋力冲开门出去。描述刻不容缓。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第31回：“悄然拨去门闩，拏在手中，预备当作武器，可以夺门而出。”
文言释义：悄然拨开大门闩，拿在手中，预备当作武器，可以突然奋力冲开门出去。
不什么而什么的成语有哪些
坐收渔利、不辞而别、不得而知、不欢而散、不药而愈
一、坐收渔利 [ bù láo ér huò ]
【解说】：获：获取，得到。自己不劳作却占有他人的劳作成果。
【出自】：春秋 孔子《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”
【译文】：所要求的太过于挨近，是自己不劳作却占有他人的劳作成果。
二、不辞而别 [ bù cí ér bié ]
【解说】：辞：告辞；别：离别。没有告辞就脱离了。或悄然溜走了。
【出自】：元·郑德辉《王粲登楼》榜首折：“报老爷得知，王粲不辞而别去了。”
三、不得而知 [ bù dé ér zhī ]
【解说】：得：可以。没有方法知道。
【出自】：唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”
【译文】：所以即便劝止并评论，让人没有方法知道。
四、不欢而散 [ bù huān ér sàn ]
【解说】：散：脱离，分手。很不愉快地分手。
【出自】：明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”
五、不药而愈 [ bù yào ér yù ]
【解说】：患病不必吃药而自行康复。
【出自】：清·夏敬渠《野叟曝言》第37回：“老伯不必多虑，世妹之病，大约可以不药而愈。”
什么而什么用的成语
什么而什么用成语
什么什么而什么的成语有哪些
爱博而情不专 对人或事物的喜欢很广泛，而爱情不能专注。
安枕而卧 放好枕头睡大觉。比方太平无事，不必忧虑。
功败垂成 废：中止。指干事不能坚持到底，半途中止，有始无终。
倍道而进 倍：加倍；道：行程。描述加快速度行进。
各走各路 背：背向；道：路途；驰：奔驰。朝相反的方向跑去。比方互相的方向和意图彻底相反。
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比方互相间隔极近。
饔飧不继 并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才干得一天的粮食。描述日子贫穷。
不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就脱离了。或悄然溜走了。
不得而知 没有方法知道。
不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
毛骨悚然 栗：害怕，颤栗。不冷而颤栗。描述十分惊骇。
不欢而散 很不愉快地分手。
不教而杀 教：教育；杀：处分，杀死。不正告就处死。指事前不教育人，一犯过错就加以赏罚。
不教而诛 教：教育；诛：处分，杀死。不正告就处死。指事前不教育人，一犯过错就加以赏罚。
迅速传达 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比方事物无需推广，就已迅速地传达开去。
坐收渔利 自己不劳作却占有他人的劳作成果。
不约而同 谋：商议；合：相符。事前没有商议过，定见或举动却彻底一致。
不期而然 期：期望；然：如此。不期望这样，而居然这样。表明出乎意外。
萍水相逢 期：约好时刻。没有约好而遇见。指意外碰见。
不言而信 旧指正人不必说什么就能得到他人的信赖。描述有崇高的声威。
一什么而什么的成语
一蹴即至 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比方工作垂手可得，一会儿就成功。
混为一谈 一概：同一规范，一概。指处理工作或问题不分性质，不加差异，用同一规范来对待或处理。
一哄而散 哄：喧嚷。描述聚在一起的人一会儿吵吵嚷嚷地走散了。
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。描述写字、写文章、画画快。
一气呵成 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。描述写字、写文章、画画快。
一网打尽 一会儿便打扫洁净。比方彻底清除。
一身而二任 一个人承当两种使命。
蜂拥而至 描述周围的人一起向一个方针猛挤曩昔。
一蹴而成 比方工作垂手可得，一会儿就成功。同“一蹴即至”。
一蹴而得 比方工作垂手可得，一会儿就成功。同“一蹴即至”。
一呵而就 一口气完结。
一哄而起 没有通过仔细预备和紧密安排，一会儿举动起来。
一哄而上 没有通过仔细预备和紧密安排，一会儿举动起来。同“一哄而起”。
一褱而论 指处理工作或问题不分性质，不加差异，用同一规范来对待或处理。同“混为一谈”。
一扫而空 一会儿就打扫洁净。
一往而深 指对人或对事物顷注了很深的爱情，神往而不能抑制。同“一往情深”。
一目了然 一看就理解。
一拥而入 拥：拥堵。一会儿全都拥了进去，挤了进去。
什么而什么之的成语
一切的“什么而什么之”的成语：
【大而化之】化：改动，改变。原指大行其道，使全国化之。后描述干工作不小心慎重。
【笃而论之】笃：实在。切当地论说。
【等而上之】按某一等级，由此再往上。
【等而下之】由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
【分而治之】①别离管理。②运用手法使国家、民族或宗教等发生割裂，然后对其进行操控和控制。
【广而言之】一般说来。
【恭而敬之】恭：恭顺；敬：敬重。恭顺的加剧说法或诙谐说法。
【聚而歼之】聚：会合，围住；歼：消除。把敌人围住起来消除。
【一朝一夕】通过了适当长的时刻。
【兼而有之】指一起占有或具有几种事物。
【极而言之】从最极点的状况来说。指把话说到头。
【敬而远之】外表上表明敬重，实践上不肯挨近。也用作不肯挨近或人的讽刺话。
【简而言之】简括地说，长话短说。
【究而言之】犹总而言之。
【扩而充之】扩：扩展。扩展范围，充分内容。
【困而学之】困：困惑。遇到困惑的时分就学习。
【默而识之】默：不语，不说话。识：记。把所见所闻静静记在心里。
【笼而统之】混合不分。
【品而第之】品：评论，区别；第：等第，等级。评论好坏然后确认他的等级。
【取而代之】指攫取他人的位置而由自己替代。现也指以某一事物替代另一事物。
【神而明之】指外表微妙的事理。
【不学而能】生下来就懂得常识和道理。这是唯心主义者的观念。
【推而广之】广：宽，大。推展开来并且把它扩展。也指从一件工作推及其它。
【毫不隐讳】堂皇：官署的大堂，引申为气势隆重的姿态。描述规矩庄重或宏伟有气度。也指外表上庄重正大，光明正大，实践却否则。
【统而言之】总的说起来。
【畏而爱之】畏：惧怕。指又怕又爱。
【卧而治之】卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以赞颂政清事简。
【弦而鼓之】弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开端演奏音乐。
【虚而虚之】虚：空无。力气衰弱而成心体现衰弱，使敌人反误认为强壮
【要而论之】犹言要而言之。概括地说，简略地说。
【引而伸之】由某件事或某种思维推衍到其他有关的含义，并进一步加以发挥。
【引而申之】由某件事或某种思维推衍到其他有关的含义，并进一步加以发挥。
【尤而效之】指明知其为过错而有意效法之。
【要而言之】要：扼要。概括地说，简略地说。
【总而言之】总的说起来。
【折而族之】推翻他，并且杀他的宗族。
【不得已而为之】没有方法，只能这样做。
【不得已而用之】用：运用。没有方法，只好选用这个方法。
【寸而度之，至丈必差】度：量；至：到；差：差错。一寸一寸地量到丈，必定会有差错。
【反其道而行之】其：他的；道：方法，方法。采纳同对方相反的方法行事。
【反其意而用之】其：他的；意：含义；用：运用。指依照与本来相反的意思去引证或运用词语、典故等。也用来指文艺创作等有立异或打破前人的捆绑。
【敬鬼神而远之】敬之而不挨近之意。指对某些人所持的一种情绪，即不肯答理他，又怕开罪他，对他客客气气，绝不挨近。
【鸣鼓而攻之】比方宣告罪行，遣责或声讨。
【明鼓而攻之】宣告罪行，遣责或声讨。
【群起而攻之】我们都起来进犯它，对立它。
【人人得而诛之】得：可以，可以；诛：杀死。一切的人都可以杀死他。极言或人罪孽深重。
【是而非之，非而是之】对的认为不对，不对的认为对。指是非不分。
【神而明之，存乎其人】要真实理解某一事物的微妙，在于各人的体会。
【望然而去之】望：看；去：离去。描述看一眼就走开的情状。
【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】勿：不要；为：做。不要认为是细小的坏事就可以做，不要认为是不大的功德就不去做。
【知其不行而为之】明知做不到却偏要去做。表明毅力坚决。有时也表明顽强顽固。
【知其不行为而为之】为：做。明知做不到却偏要去做，指毅力坚决或顽强顽固
【择其善者而从之】择：挑选；从：跟随，引申为学习。指挑选好的学，依照好的做。
参考材料：
成语大全 我的知道 仅供参考