全书网学而不厌诲人不倦的意思是什么？？？？？？？？？？？？？？？
学而不厌：勤奋学习而不感到满足诲人不倦：教诲学生从不倦怠
做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。 学而不厌，诲人不倦
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。 教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。 教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的感情以外，别无他用；教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢？回答是肯定的。 我们可不可以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感；当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。 “诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心和耐心。 所以，作教师的，应该将“学而不厌，诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
解释
学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。
出处
《论语?述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” [1]
用法
偏正式；作谓语、定语；含褒义 ；指人好学。
造句
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
编辑本段道理
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样
勤奋学习而感到不满足，教会学生从不倦怠。
学而不厌诲人不倦的意思是什么？？？？？？？？？？？？？？？
勤奋学习而感到不满足，教诲学生而从不感到疲倦。
学习的再好也也不知满足，教人方法而从不知疲倦。
学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。
老兄，不用打这么名多？吧
默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉是什么意思
正确说法是“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”
这句话继续谈论的是治学的方法问题。前面说“述而不作，信而好古”，这句则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响。
本句出自《论语?述而》，《论语?述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
扩展资料：孔子的个人成就如下：
1、孔子建构了完整的“德道”思想体系
在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。?[28]??德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
2、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”
在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”。
3、经济思想
孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。
参考资料来源：百度百科-论语?述而参考资料来源：百度百科-孔子《论语-述而-第七》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【注释】 识：音zhì，记住的意思。 诲：教诲。 何有于我哉：对我有什么难呢？ 哉，相当于“呢”，表示反问。 【译文】
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
【成语出处】：学而不厌。
正确说法是“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”
默默地记住所学的知识,学习不感觉到满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?
正确说法是“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？”这句话继续谈论的是治学的方法问题。前面说“述而不作，信而好古”，这句则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响。本句出自《论语?述而》，《论语?述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。扩展资料：孔子的个人成就如下：1、孔子建构了完整的“德道”思想体系在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 [28] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。2、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”。3、经济思想孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。参考资料来源：百度百科-论语?述而参考资料来源：百度百科-孔子全文
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遇见那般美好 LV.102017-05-19
默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉是什么意思
把所学的知识默默地记在心中学而不满足教导别人时也不疲倦。
这句话的意思就是说这一个人学这个人就爱学习怎么学习他也不厌烦学习
就是告诉我们读书要不厌其烦的办的读书教人也不厌其烦去烦的去教人，你就是我们要恒心要有毅力。
默默记住所学知识，学不觉得烦，教不知疲倦。
奥里给干他
默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉是什么意思
学而不厌的不厌不是不厌烦的意思，是得不到满足
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