全书网斯人已逝 生者如斯什么意思
意思：人已经逝去，却假设人还活着，你会怎么去爱他，照顾她，关心她，就同样的去爱现在活着的人一样。
出处：出自春秋战国时期孔子及其弟子的语录结集《论语·子罕》。
原文：?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：?孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
“逝者已矣生者如斯”这句话是后人在《论语·子罕》“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
原文节选：
1、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
译文：孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”
2、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”
译文：孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
3、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
4、子曰：“吾未见好德如好色者也。”
译文：孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
5、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
6、子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
译文：孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！”
7、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
译文：孔子提及颜渊时说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
8、子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
译文：孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
9、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
10、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
译文：孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。”
扩展资料：
《论语·子罕》简介
《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
《论语》简介
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。
计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
此本成为当时的权威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
参考资料来源：百度百科——论语·子罕
大意为:活着的人应该高高兴兴地过日百子,开开心心的度过每一天,让死者的灵魂在另一个世界得到安宁.
这句话并非古语，是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。
《论语·子罕》
子在川上,曰：逝者如斯夫,不舍昼夜。意思是说逝去的时光就如这奔腾的河水度，白天黑夜不停的流。
有些人，终究还是离开了。或许这样是对她的一个解脱。又或许他在这个世界上根本不快乐。我们只有尊重他，这是他自己的选择。其实，死的人并不痛苦，痛苦的是活着的回人。不可以继续痛下去，只有忘记所有的伤痛，我们才可以有更好的未来。
每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也答活过的很好！
用这句话来安慰家属会让家属的心情变得稍微好点，不至于悲伤过度，做好当下。
“逝者如斯，而未尝往也”是什么意思？
释义：不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去。
1、出处：
原句出自宋代苏轼的《前赤壁赋》
2、原文：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”
3、释义：
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？“
4、赏析：
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写。既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟。
苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的人生观。
“逝者如斯”什么意思？
“逝者如斯”的意思是用以形容光阴如流水一去不返。
“逝者如斯”的详细释义
拼音：shì?zhě?rú?sī
释义：用以形容光阴如流水一去不返。
例句：感朝露，悲人生，逝者如斯安得停。——晋·陆机《乐府·顺东西门行》
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
“逝者如斯”的更多例句人生苦短，白驹过隙。短其实不在于时间“逝者如斯”，而在于我们总在彷徨中迷失，在正确和错误的选择间徘徊。足迹连成弧在人生的地图上线，心中的梦想总在不远的前方闪烁着海市蜃楼般的迷离光彩。
吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。
流年似水，逝者如斯。躺在岁月的河底，看着落叶、浮木、空玻璃瓶一样一样地从身边漂过，我睁着空洞的眼神，却无能无力。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”凡月之夜、花之晨，雪之夕，皆有琅琅书声，奋笔疾书者。我们重新审视了高三，开始了紧张忙碌但又充满快乐的高三生活。
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。过去的不会再来，仅留下照片、日记和书信，作为回忆的凭据，时常翻看，倍感快乐。
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”其实，光阴何尝是这样一条河，可以让我们伫立其上，河水从身边流过，而我却依然故我？时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命