全书网本文核心词：风水学的古称。
风水学
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
目录风水简介：古代环境学信仰风水术历代风水著作风水学释义用语风水学原则收缩展开风水简介：
通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合 风水学 中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出 青龙 山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。 鲁班 符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达 安康 。
古代环境学
风水学 ，在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作 城镇及 村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找 丧葬 地形。
信仰风水术
风水在 秦 汉时开始与民间方术联系起来，和 五术的 命、卜、 相 皆有所关联，还说基本构成源自《 易经 》的 卦象 ，分为看门井灶的 阳宅 相法与看阴宅的相法等现称 玄学 术数的 民间信仰 。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水一词早见于 晋朝 郭璞 ：“ 气 乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
历代风水著作
《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》，张子微著 《地理铁案》，宋 司马头陀 著 《地理金水两案》，宋 司马头陀著 《理气心印》，宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水经》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》，孔闻星 《地理五诀》，赵九峰著 《地理辨正》 《地学仁孝必读》，周梅梁编著 《地理冰海》 《玄空本义》，谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳宅地理风水全集》
现代风水学文献
《非常旺宅风水》
风水学释义
堪舆风水学如果不加入 环境哲学 、环境经济学、建筑环境景观方法、 生态修复 技术、环境 生态科学 因素，那就是骗子的乐土。 天文学 、 地理学 和 人体科学 是 中国 风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的’实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的 东方科学 ――中国风水学。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是 天人合一 的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易・系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。 易经 和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，（怀玄、玄具难测，太玄无形容）；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”（抱一、守一、归一、真一、太一）；称水，是因为地球生物发源于水。
用语
地理五诀
1、龙；山脉走向，大环境地理形势。
2 、穴；选择的地方
3、砂；土质-合适用途
4、水；河流与水源、不积水
5、向；气流、阳光、阴影
方向
左（ 青龙 ）、右（ 白虎 ）、前（ 朱雀 ）、后（ 玄武） 北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水
其他
其他用语则有寻龙点穴、山环水抱、藏风蓄水、路冲煞、穿心煞、断梁煞、 龙脉 等等。
风水学原则
整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的 骨架 ，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中， 湖南 岳阳县渭洞乡 张谷英村 就处于这样的地形。五百里 幕阜山 余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵 莲花 。明代 宣德 年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析原则
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有…