【常建的诗句】“竹径通幽处,禅房花木深。”全诗,翻译,意思,上一句和下一句

本文分享常建的诗句和禅房花木深的上一句。希望大家喜欢。

【诗句】竹径通幽处,禅房花木深。 【出处】唐.常建《题破山寺后禅院》 【意思1】竹林中的小道通向幽静的 地方,禅房掩隐在花木深处。竹:一作 “曲”。禅房:僧侣的住所。 【意思2】竹林中的小路通向幽深僻静的地方,禅房在花木深处。 “竹径通幽处” 亦作 “曲径通幽处”,后演化为成语 “曲径通幽”,指弯曲的小路通向幽深僻静的地方。 【用法例释】用以形容寺庙、亭园等 地花木茂密,小径通幽的景致。[例]寺 内曲槛回廊,松柏叠翠,还有不少来自 日本的五叶松和樱花树,颇有“曲径通 幽处,禅房花木深”的意境。(叶闰桐 《苏州寒山寺印象》) 【全诗】 《题破山寺后禅院》 .[唐].常建. 清晨入古寺,初日照高林。 竹径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此俱寂,但馀钟磬音。 【注释】破山:在今江苏常熟。寺:这里指兴福寺,南朝时修建。禅(chán)房: 僧人居住的房屋。籁(lài):声响。钟磬(qìng):寺院敲钟表示活动开始, 击磬表示活动结束。磬,一种用铜或铁等制成的敲击器。 【鉴赏】 唐代诗人常建(生卒年不详)作。破山寺即兴福寺,在江苏常熟的破头山,所以又叫破山寺。禅院,即庙宇。
这首诗咏佛寺禅院,抒发逃避现实的隐逸情怀,思想内容是消极的。但在艺术上,它构思巧妙,造语警拔,兴象深微,意境浑融,感染力比较强。
全诗着眼于表现深幽寂静的境界,写得很有层次。首二句“清晨入古寺,初日照高林”,点出游寺时间,表现深山古寺大门的敞朗景象,显露出礼赞佛宇之情。接着步入幽处,写禅房环境,“竹径通幽处,禅房花木深”,通过竹丛中的曲径,草木深处的禅房,显现出一个幽邃、清寂的意境。这两句在景色描写中还揭示一条佛家道理:要达到能领悟妙道的深邃胜境,先得走过一段曲折的路。正因为这一联写景引人入胜而又寄寓哲理,受到宋代文学家欧阳修的赞赏。五、六句“山光悦鸟性,潭影空人心”,从“光”和“影”来写山水,给人以空明的感觉。山光使飞鸟怡然自乐,清澈的水潭使人心湛然空明,尘世杂念涤除净尽,精神上极为纯净怡悦。这一联同样是情景交融,寄寓佛理,发人深思。七八句“万籁此俱寂,但余钟磬音”,以钟磬音响轻轻回荡,反衬出万籁俱寂的幽静气氛,也很耐人寻味。
这是一首律诗,但作者出于构思造意的需要而灵活地变通格律: 首联用流水对,次联不对仗,第六句“空人心”用古体句法三平调,使这首诗带古体的笔调,别具一格。 【赏析】 今存常建诗中,以写山水田园著称的,这首诗是其代表作。此诗古朴浑融,明净简洁,艺术上相当完整,是盛唐山水田园诗中独具一格的名篇之一。 破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,又名破山寺。据宋朱长文《吴郡图经续记·寺院》载: “齐彬州刺史倪德光舍宅为寺……有空心潭,因常建诗以立名。” 题目是写禅寺之后院,所以这首诗吟咏的是深幽寂静的境界,抒发的是寄情山水的隐逸情怀。诗人在清晨登破山,入兴福寺,只见初日高升,光线已照遍林梢。这是山间常见的明朗开敞景象。诗人穿过寺中竹丛小路,到达幽深寂静的后院;发现僧人唱经礼佛的禅房,就在这花木丛林的深处。在这样幽静美妙的环境里,不禁心神驰荡。举目望寺后的青山,光彩照人,鸟儿在林间飞鸣欢唱;走到清澈的水潭边,只见天地和自己的身影在水中洁净空明,心中的万般杂念顿时洗涤一净。诗人此时似乎已摆脱了尘世间一切烦恼,进入了自由自在、无忧无虑的纯净境界。写鸟声鸣唱,潭影悠悠,正为了写禅房之寂静。鸟性之悦,人心之空,也全出于诗人的主观感受。最后诗人听到钟磬音,这时,大自然和人世间的所有声响似乎都寂灭了,只有钟磬之声。诗人进入佛境,仿佛听到佛法而有所觉悟,从而领略到了空门忘情世俗的意境。不仅感到万籁俱寂,诗人的心也似乎进入万念俱寂的境界,流露了他遁世隐退的情怀。 这是一首五言律诗,但笔调古朴,语言朴素,格律变通。本诗的意境很象王维的《过香积寺》诗: “古木无人径,深山何处钟。……薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”但常建虽写寺庙而不用佛家说教语,只用朴素的平常话。“竹径通幽”、“万籁俱寂”等均是后人常用的惯用语。宋代欧阳修很重本诗三、四句,他说自己想“效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也。”后来他到青州,在一山斋宴息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,“于是益欲希其仿佛,竟尔莫获一言。”(见《题青州山斋》)欧阳修以诗人的创作经验来谈他对常建这首诗的艺术欣赏,确为知言。这首诗历来被人赞赏,主要由于它构思造意的优美巧妙,兴味无穷。常建诗构思巧妙,确能引导读者在平易中进入胜境,得到精神上的愉悦。 【点评】 建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道,所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,惟论意表。至如: “松际露微月,清光犹为君。”又: “山光悦鸟性,潭影空人心。”此例数十句,并可称为警策。(殷璠《河岳英灵集》卷上) 东坡云: “常建诗‘竹径通幽处,禅房花木深’,欧阳文忠公最爱赏,以为不可及。此语诚可人意,然于公何足道,岂非厌饫刍豢,反思螺蛤邪?” 洪驹甫《诗话》云: “丹阳殷璠撰《河岳英灵集》,首列常建诗,爱其‘山光悦鸟性,潭影空人心’之句,以为警策。欧公又爱建‘竹径通幽处,禅房花木深’,欲效建作数语,竟不能得。以为恨。予谓建此诗全篇皆工,不独此两联而已。” (胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十引) 鸟性之悦,悦以山光;人心之空,空因潭水。此倒装句法。通体幽绝,欧阳公自谓学之未能。古人虚心服善如是。(沈德潜《唐诗别裁》) 纪昀:兴象深微,笔笔超妙,此为神来之候。“自然”二字,尚不足以尽之。 (《瀛奎律髓汇评》下) 常建五言律诗多灵妙,其《题破山寺》诗,人皆赏其“山光悦鸟性,潭影空人心”,而欧阳永叔独酷爱“曲径通幽处,禅房花木深”二语,谓“生平欲仿佛之,而终不可得”。前辈看诗,不独不随人好尚,即其触景触机时,亦别有证入。 ( [清]贺贻孙《诗筏》)

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