《归去来兮辞》说课稿

本文核心词:五柳先生传说课稿。

  说课活动把“说”与“评”紧紧结合起,大家评议、交流、切磋,可以为学校提供实用有效的教研平台,

《归去来兮辞》说课稿

。说课所营造的教科研氛围,有助于引导教师积极参与教学研究,具有很好的导向作用。下面是由应届毕业生小编为大家带来的关于《归去来兮辞》说课稿,希望能够帮到您!

  《归去来兮辞》说课稿

  一,开场白:各位老师,下午好.我说课的题目是《归去来兮辞》.

  二,说教材

  《归去来兮辞》是高中语文教材第二册第五单元的最后一篇课文.它是东晋大诗人陶渊明的作品.描写的是诗人辞官归隐的喜悦心情和对自由,闲适的田园生活的热爱.

  新《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定:高中生”要诵读古典诗词和浅易文言文,理解一定数量的名篇”.《归去来兮辞》所在单元的教学目标是:”了解课文的思想内容.掌握有关的文言词语和句式,要重视诵读和背诵.”

  根据课文特点,结合大纲要求,我确立了如下教学目标.

  教学目标

  知识目标

  1.了解辞赋的特点,了解文中陶渊明所述之志。

  2.背诵全文。

  能力目标

  1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词,归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义,了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式,逐步提高文言文阅读能力。

  2.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点,提高学生的审美能力。

  德育目标

  理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污,热爱田园生活的高尚情操,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

  教学重点

  1.了解作者辞官归田的原因,深刻体味诗人鄙弃官场,热爱田园的无限欣喜之情。

  2.背诵全文。

  教学难点

  理解述志中流露出的或喜或哀,或决绝或犹疑的复杂感情。

  教学方法

  1.朗读教学法。本文属于辞赋,宜抓住辞赋押韵的特点,以朗读为主要教学手段,在指导诵读中引导学生鉴赏课文。

  2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的`语句为重点进行点拨教学。

  3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习,给学生提供一个研究性学习的小题目,激发他们的学习热情,培养他们探究未知的兴趣。

  一、导语设计

  归园田居(其三)

  陶渊明

  种豆南山下,草盛豆苗稀。

  晨兴理荒秽,带月荷锄归。

  道狭草木长,夕露沾我衣。

  衣沾不足惜,但使愿无违。

  总结:在1600多年前,一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会,那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。(板书文题)

  三、放录音或教师范读,读出情感、气势

  四、学生自由朗读课文,结合注释,熟悉文意,并要求找出所有押韵的字,在换韵的地方做出标记,反复朗读由换韵隔开的层次和段落,并写出这些段落层次的大意

  梳理本文叙事思路,决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。

  学生根据思路提示及韵脚,尝试背诵。

  五、学生细细品读课文,体会感悟作者的情感,然后根据“情”的表达需要,有感情地朗读

  提示:第1段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得“气中声硬”。第2、3段,自安自乐,有喜悦之情,也有自得之意,基调是静谧而愉悦的,应读得“气满声高”。第4段乐天安命,有达观之情,应读得旷达、悠然。

  教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩,以期更好地理解作者的情志。

  六、“辞”这种文体的介绍:

  战国后期楚国的诗人开创的,在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,

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《《归去来兮辞》说课稿》()。用的是楚地方言,内容跟楚地的生活、山川风物有关,形式自由,句式散文化。辞仍然是诗,则重于抒情。 学生自由发表意见,教师进行总结。

  1.感情真挚,语言朴素,音节谐美,犹如天籁,呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆,不假涂饰,自然真纯可亲。 (追求旷达疏放的时代有很大关系)

  2. 引用典故,仿佛信手拈来,语如己出,浑然无用典之迹。如“悟已往之不谏,知来者之可追”引用《论语•微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏,来者犹可追”,稍加点化,形神俱备

  七、难点突破

  提问:有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想,试结合全文内容,谈谈对这个问题的看法。

  学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负,那为什么不正视现实,去扭转乾坤,进行大刀阔斧的改革呢?有的学生认为正是有悲观思想的流露,才让我们觉得诗人的真实情怀,一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态,陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”外,还有“自以心为形役,奚惆怅而独悲?”“归去来兮!”“已矣乎!”“胡为乎遑遑欲何之?”等句,表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失,而是象征苦难的加剧,诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。

  明确:千百年来,大家都认为陶渊明在逃避,他秉承了老庄的哲学,思想是消极的。其实,看一个人生活得是否积极,关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田,是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉,消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”,日子过得多么惬意、充实,虽然物资匮乏,但精神却是充实的;“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”多么洒脱,多么富于诗意的生活啊。可以说,陶渊明辞官归田,是他执著地追求自己理想的表现。

  《归去来兮辞》是作者诀别官场的宣言书。通过这节课的品读分析,我们发现作者的情感世界极为丰富,乐忧互现,决绝与犹疑并存,但有一个信念却是不变的,那就是与官场彻底决裂。因为作者深深知道自己心怀天下,“大济苍生”的抱负在那黑暗的官场是无法实现的,因而他更乐于归隐田园,做一个不问世事的隐士。他的高洁与坚定值得我们每个人学习。

  纵浪大化中,不喜亦不惧。

  八、介绍作者,深化认识

  陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村,他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”,但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为,但生逢乱世,又没有高贵的门阀可资凭借,再加上“性刚才拙,与物多忤”,所以几仕几隐,在41岁那年,他毅然拂袖归田,矢志躬耕,直至终老。

  杂诗·其二

  白日沦西阿,素月出东岭。

  遥遥万里辉,荡荡空中景。

  风来入房户,夜中枕席冷。

  气变悟时易,不眠知夕永。

  欲言无予和,挥杯劝孤影。

  日月掷人去,有志不获骋。

  念此怀悲凄,终晓不能静。

  了解陶渊明“金刚怒目”的一面。“壮士死知己,提剑出燕京”《咏荆轲》

  联系苏轼、李白的豪放,达观背后的辛酸,正确认识归隐的思想。

  结语:莲花出自污泥,涅而不缁;渊明生于乱世,磨而不磷

  九 课外阅读阅读《五柳先生传》

  五柳先生传

  先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

  赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?酬觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

  板书设计:

  一检查字词

  二、理清叙事思路:决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。

  三、辞赋特点:

  1.感情真挚,语言朴素, (追求旷达疏放的时代有很大关系)

  2. 引用典故

  三:认识归隐的思想

  聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

  日月掷人去,有志不获骋。

  念此怀悲凄,终晓不能静。

  四、结语:莲花出自污泥,涅而不缁;渊明生于乱世,磨而不磷

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